Bewegung, das heisst Wirklichkeit, bildet sich auf Grund von Setzungen und Negationen von Setzungen. Das bildet Oken konsequent stilistisch ab. Der Leser muss sich bei der Lektüre darin gewöhnen, dass etwas ist und auch nicht ist, so heisst es zunächst:

“Das Zero ist für sich nichts.” (§ 32) Dann folgt:

“Das Zero ist zwar die Allheit der Mathematik, aber nicht die reale, sondern die ideale.” (§ 37) Dabei gilt:

“Reales und Ideales sind eins und dasselbe,
nur unter zweierlei Formen.” (§ 36)

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Tao bedeutet ursprünglich “Weg”. Man kann vom Tao lesen, dass es von Gegensätzen handelt und der Energie, die ein Gleichgewicht zwischen Gegensätzen herstellen kann, zum Beispiel der Energie, die von der Erde hinaufsteigt, und der Energie, die vom Himmel hinabsteigt. Von den Gegensätzen kann man auf das Verhältnis der Geschlechter schliessen. Das Tao bestimmt ihr Verhältnis energetisch, nicht statisch: Als Aufnahme und Abgabe von Dampf, der beim Erhitzen von Wasser entsteht, von Qi. Das Tao handelt auch von der Einheit und der Vielfalt, die aus eins, zwei und drei hervorgeht. Ein lineares Modell leitet aus dem Tao die Eins ab, aus der Eins die Zwei, aus der Zwei die Drei und aus der Drei alle Dinge.

Ein anderes Modell ist binär. Es leitet aus dem Tao ein Yin und ein Yang ab. Aus dem einen Yin entstehen Verbindungen zwischen Yin und Yang. Aus dem einem Yang entstehen Verbindungen zwischen Yang und Yin. Von Yin und Yang heisst es, dass eines Energie abgibt und eines Energie aufnimmt. Aufnahme und Abgabe von Energie sind eine Sache des Tao. Yin und Yang sind nicht männlich und weiblich, können allerdings die Rede von männlich und weiblich verändern. Das Qi, das zwischen ihnen fliesst, ist unsichtbar, es ist nicht auf Organe, Adern oder Körperteile beschränkt, es verändert jedoch die Auffassung von Körpern, von biologischem Geschlecht und von Geschlechtsidentität. Durch Qi wird denkbar, dass männlich und weiblich Pole sind.

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In einem knappen Satz fasst Lorenz Oken, der Naturforscher des 19. Jahrhunderts, Extreme zusammen. Er schreibt 1809 in seinem “Lehrbuch der Naturphilosophie”:

“Das Ewige ist das Nichts der Natur.” (§ 44)

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vom Koitus zwischen Eisen und Magnet werde er sprechen und nicht von Anziehung, schreibt William Gilbert 1600 in seinem Buch “De Magnete”. Er wählt bewusst ein Wort, dass an einen sexuellen Akt denken lässt, wenn er vom Verhalten zwischen Magnet und Eisen spricht. Der Magnet sei ein Zeichen dafür, dass die Erde lebt. Denn “Mutter Erde” ist selbst ein Magnet. Sie besitzt eine Seele.  Mit wem  vereinigt  sie sich?

Pound spricht von Dingen, die älter sind als ihre Namen.
Götter erwähnt P immer wieder,
er hofft, dass sie freundlich gesinnt sind,
er ruft sie an, stellt sie zur Rede.
Hilfe erbittet er von ihnen nicht.

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Das Dao handelt von allem und von nichts. Es lässt sich erahnen, nicht direkt erfahren. Es bedeutet ursprünglich Weg.

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24. Gewiss ist das Mathematische; es ist daher auch allein gewiss. Die Matematik ist die einzige Wissenschaft, also die Urwissenschaft, Mathesis, das Wissen schlechthin, wie sie die Alten nannten .
26. Die Gewissheit der mathematischen Sätze beruht darauf, dass wesentlich kein Satz vom andern verschieden ist. Es gibt in der Mathematik nichts Neues, wenn gleich viel Anderes.

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Oder doch?

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Das väterliche Gesetz sollen wir uns nicht als deterministischen göttlichen Willen vorstellen, so im Sinne eines gütigen Graubards mit stark geäderten Armen, die jederzeit zupacken und vernichten können, wenn sie nicht länger gütig angesehen werden wollen, also bitte das Gesetz nicht mittels der Figuren Michelangelos sich vorstellen oder darstellen, sondern flattrig, unklar und wechselhaft, als ständigen “bumbler”.

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Das Dao handelt von allem und von nichts.

Vom Dao etwas zu wissen, ist zu viel.

Vom Dao etwas zu wissen, ist zu wenig.

Vom Dao etwas zu wissen, ist möglich.

Vom Dao nichts zu wissen, ist unmöglich.

Vom Dao alles zu wissen, ist unmöglich.

Vom Dao kann man lesen, dass es eins hervorgebracht hat.

Vom Dao kann man lesen, dass es Gemeinsamkeiten mit der Mathematik hat.

Vom Dao kann man wissen, dass es von Gegensätzen handelt und der Energie, die ein Gleichgewicht zwischen Gegensätzen herstellen kann, der Energie, die von der Erde hinaufsteigt und der Energie, die vom Himmel herabsteigt.

Von den Gegensätzen kann man auf das Verhältnis der Geschlechter schliessen.