Trampoline: In which the line I bounce off from is – “To descend into yourself means discovering subversion” (Edmond Jabès, The Little Book of Unexpected Subversion) – tucked away in a response to Nils’ text

*

“Descending into light is dangerous.

On the surface I am all skin.”

*

At the top of the morning is a mountain.

She climbs it.

One morning, she discovers it is inside her.

*

“Or what I mean, perhaps, is all light.

It’s my sister who is good with words.”

*

She feels vertical, and rock-steady.

It is on the way down

that she slopes, falls, flattens.

*

“Sis, you dwell in the front of the tongue.

What do you know about what lies underneath?”

*

The next morning, there is nothing to walk towards.

Only movement can still

that demon – speed. Run, she tells herself.

*

“And what if, Sis, at the core of all this light,

Just a hollow, silent, drum?”

Ich komme dich besuchen
der mond ist untergegangen
am ende des tages
wanderten wir langsam
wir hörten das geräusch eines bootsbaus.
Liebesgesang der Nacht.

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Ad Deleuzes Auseinandersetzung mit Aristoteles. Wie auch immer:
Nein, wir machen nicht mit,
weder zur See noch im Schnee.
Nein,
nein, nein.

doch nicht Ereignisse (allein), jedenfalls nicht in der Rezeption Whiteheads von Deleuze in “Die Falte”.
Was ist eigentlich ein Whitehead, ein Weisskopf? Ein Schweizer im Schnee?

wir machen nicht länger mit.
nicht länger mit,
nicht länger mit …

das ist eine Form von Utopie, zugleich eine Vorstellung, wie wir unsere Nervenapparate offen halten können.

Ezra Pound regarded this as a condition for artistic production. How may we keep our apparatuses open?
By connecting the stars with the plow is one way.
Connecting the stars with the plow is a definition for utopia. It was given by a Jesuit in South America to the artist Fernando Birri.