Alencé, Joachim d’: Magnetologia curiosa: Das ist Gründtliche Abhandlung des Magneths [Magnets], in zwey Abtheilungen enthalten; der erste Theil begreifft die Erfahrnuß oder versuchungen, der zweyte aber die Ursachen welche davon kennen gegeben werden. – Mainz: Küchler, 1690. – [4 Bl.], 50 S., 33 Bl.: ill. Taf., Source
Alencé, Joachim d’: Magnetologia curiosa: Das ist Gründtliche Abhandlung des Magneths [Magnets], in zwey Abtheilungen enthalten; der erste Theil begreifft die Erfahrnuß oder versuchungen, der zweyte aber die Ursachen welche davon kennen gegeben werden. – Mainz: Küchler, 1690. – [4 Bl.], 50 S., 33 Bl.: ill. Taf., Source
Magnes: For a long time I was being considered a container. A black box in which something hidden was stored.
Realotexto: Like meaning is supposed to be stored in a text.
Jabès: Reb New has said: Nature is a storage of God’s thought.
Alencé, Joachim d’: Magnetologia curiosa: Das ist Gründtliche Abhandlung des Magneths [Magnets], in zwey Abtheilungen enthalten; der erste Theil begreifft die Erfahrnuß oder versuchungen, der zweyte aber die Ursachen welche davon kennen gegeben werden. – Mainz: Küchler, 1690. – [4 Bl.], 50 S., 33 Bl.: ill. Taf., Source
Alencé, Joachim d’: Magnetologia curiosa: Das ist Gründtliche Abhandlung des Magneths [Magnets], in zwey Abtheilungen enthalten; der erste Theil begreifft die Erfahrnuß oder versuchungen, der zweyte aber die Ursachen welche davon kennen gegeben werden. – Mainz: Küchler, 1690. – [4 Bl.], 50 S., 33 Bl.: ill. Taf., Source
Alencé, Joachim d’: Magnetologia curiosa: Das ist Gründtliche Abhandlung des Magneths [Magnets], in zwey Abtheilungen enthalten; der erste Theil begreifft die Erfahrnuß oder versuchungen, der zweyte aber die Ursachen welche davon kennen gegeben werden. – Mainz: Küchler, 1690. – [4 Bl.], 50 S., 33 Bl.: ill. Taf., Source
Realotexto: The other day you invited us “to think of forces which push and pull without attacking and blessing other bodies; like a force which is not conceived in terms of clashes and strikes.” I like this invitation. It’s an invitation to reduce images to words. The baseline of your invitation is formed by oppositions (attacking – not attacking; blessing – not blessing). Our language produces oppositions. When we use words we have to separate. Each separation causes a distance and each distance causes the desire to overcome or to strengthen the distance itself.
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