R: Dein Haus ist nicht mein Haus, ist nicht kein Haus, wenn es auch nicht mein Haus ist, das keines ist, das Du Haus nennen würdest.
H: Vertreiben wir uns aus dem Haus der Sprache!
M: Krieg den Palasthütten des Kleingeists!
R: Gut, gehen wir nicht mehr auf Heidiegger ein.
D: Eine Linie ziehen, Sand mit einem Finger teilen, dass etwas, ein Kontinuum (sie, die Linie)  im Sand, ein Tunnel sichtbar wird, bleibt, bis das Wasser kommt, Wind, Wetter, Zeit; schneller verstreicht der Laut, den ich in die Luft drucke.

R: Wir stellen uns das Eine als Behälter vor, als Haus, in dem die Vielfalt untergebracht wird.
D: Lassen wir doch Lord One and Lady Zero auftreten!
R: Das ist genau das Ding: Wenn wir das Eine, die Einheit, das metaphysische unum denken, dann denken wir an einen Körper, etwas das durch eine Form einen Innenbereich von einem Aussenbereich abtrennt.
D: Lord One nähert sich Lady Zero, Lady Zero verschmäht Lord One, der bleibt in seinem Palast, in seiner Taverne sitzen und füllt sich mit Vorstellungen (spiritus) an.

Barbara Ellmerer (Ink on Scanner)

D: Denkend versuchen wir uns auf ein Ei, eine Form, aus der alles stammt zurückzuführen.
M: Oder auf zwei, die zusammenkommen, wobei ein Drittes entstehen kann.

A preformationist ‘origin of man’. From The pardoxal (sic) discourse of F. M. Van Helmont, part 2, London: printed by J.C. and Freeman Collins for Robert Kettlewel, at the Hand and Scepter near St Dunstan’s Church in Fleetstreet, 1685, f. 22. 19 x 11.5 cm. Wellcome Library, London, Websource

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I >>Denn die Dinge sind entweder wahrnehmbar oder denkbar<< (Aristoteles, De anima III, 8*)

* Nach Castoriadis, a.a.O., S. 52

Barbara Ellmerer

From Nicolaas Hartsoeker, Essay de dioptrique, Paris: Jean Anisson, 1694, p. 230. 24.5 x 18.5 cm. By permission of the Syndics of Cambridge University Library, Source

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I >> denn nicht der Stein ist in der Seele, sondern seine Form; sodass die Seele wie die Hand ist<< (Aristoteles, Von der Seele*)

*nach Cornelius Castoriadis, Die Entdeckung der Imagination in: Ausgewählte Schriften Bd. 3 (1978, Lich: Edition AV, 2010), S. 52.

Sich im Bett umdrehen ist oft wie ein Wechsel von Hemispheren. Wir haben die Möglichkeit der Immanenz erreicht, aber es ist nicht sicher, dass die Gattung sich selbst transzendieren kann.

 
* Nach Etel Adnan, >>Poems from ‘Fog’<<, in RES 8 (November 2011)