Journal for Art, Sex and Mathematics

SNF September II

NR — Thu, 02 Sep 2010 09:43:48 +0000

Intuition ?
Zhang Zao (Ende des 8. Jahrhunderts): „Als er sich gerade einmal seinem Naturell folgend gehen liess und plötzlich von allerlei Gedanken übermannt wurde, bat er seine Gastgeber energisch um Seide. Als er mit halb offenen Gewändern und ausgestreckten Beinen so dasass, sein Atem immer schneller wurde und sein Geisteszustand sich zu verwirren begann, war das Schauspiel, das er seiner Umgebung bot, so erschreckend wie ‚am Himmel aufleuchtende Blitze’ oder wie ‚wie ein anhebender Wirbelsturm’. Der Pinsel ‚fliegt’, die Tusche ‚spritzt’, man könnte fast sagen, dass die Hand, die den Pinsel hält, jeden Augenblick ‚brechen wird’: durch Trennungn und Vereinigungen, in Verwirrungen und Unbestimmtheit entstehen plötzlich seltsame Konfigurationen, doch schliesslich ‚haben die Pinien ihre Rinde, die sich zu Schuppen faltet, die Felsen ragen schwindelerregnend empor, das Wasser liegt rein und klar da und die Wolken lösen sich in der Ferne auf’. Dann wirft der Maler seinen Pinsel fort und steht auf – ‚angesichts dessen hat es, von allen Seiten betrachtet, den Anschein, als würde der Himmel nach Donner und Regen wieder aufklären und asl würden wir die grundlegende Natur der Dinge sehen’“. François Jullien: Das grosse Bild hat keine Form (Paris 2003). München: Fink, 2005, S. 40f.

Magnetologia Curiosa, 1690, Tab. 2

NR — Thu, 02 Sep 2010 06:00:42 +0000

Alencé, Joachim d’: Magnetologia curiosa : Das ist Gründtliche Abhandlung des Magneths [Magnets], in zwey Abtheilungen enthalten ; der erste Theil begreifft die Erfahrnuß oder versuchungen, der zweyte aber die Ursachen welche davon kennen gegeben werden. - Mainz: Küchler, 1690. - [4 Bl.], 50 S., 33 Bl. : ill. Taf., Source

SNF September I

NR — Wed, 01 Sep 2010 09:40:35 +0000

Ein Mann sitzt an einem Tisch. Man erkennt kaum, was er dort zu schaffen hat. Er schreibt nicht. Er ist mit einem Gerät beschäftigt. Über ihm, ostentativ frei gestellt, schweben ein Messer und etwas Kreisförmiges. Darunter eine Landschaft, mit der wir nichts zu tun haben. Das Messer, das der Mann in der Hand hält, wird er nicht in der Lanschaft gefunden haben, vielleicht lag es auf dem Tisch. Aber wie ist der Tisch in die Landschaft geraten und wie überhaupt der Mann an den Tisch in dieser Kleidung?

Sampurna Chattarji: Reading poems about math

NR — Wed, 01 Sep 2010 09:35:51 +0000

Archimedes lost his head to a corporal’s sword.
What sort of madness would one need to fall for numbers and stay intact?
Trying to understand love via tensor algebra, a sheet of obscure signs appears across the bed.
Don’t use the word infinity unless you mean it.

Sampurna Chattarji

Magnetologia Curiosa, 1690, Tab. 1

NR — Wed, 01 Sep 2010 06:00:10 +0000

Thomas Struth at Headfarm

NR — Tue, 31 Aug 2010 21:30:15 +0000

Duchamp: Look at the fotos Thomas Struth shows in the Kunsthaus Zürich. Look at “Tokamak Asdex Upgrade Periphery [or] Interior 2, Max Planck Institute in Garching” Images or “Stellarator Wendelstein 7-x (detail) at the Max Planck Institute Greifswald” Image . Struth made fotos of the Tokamak and of the Stellarator Wendelstein. What did he see? What did he experience? How could he see something without background information? Do we see this information in his images? Realometer: He affirms an aphorism of Brecht. Brecht said it does not make sense to make an image of the entry to a building of Krupp when you want to display the power of Krupp.

Jabès: We see the entanglement in which we are immersed.

Thomas Struth, Tokamak Asdex Upgrade Periphery, Max Planck IPP, Garching, 2009, C-Print, 109,3 x 85,8 cm, Atelier Thomas Struth, © Thomas Struth, Source

Thomas Struth, Tokamak Asdex Upgrade Interior 2, Max-Planck IPP, Garching, 2009, C-Print, 141,6 x 176 cm Atelier Thomas Struth, © Thomas Struth, Source

Thomas Struth, Stellarator Wendelstein 7-X Detail Max Planck IPP, Greifswald, 2009, Source

Sampurna Chattarji: In response to Judith Albert: 2

NR — Tue, 31 Aug 2010 14:36:54 +0000

The polka is a dot, a dance, a spot of ink on a sheet of skin, on a thing, a ring of purple.
The spud is a letter away from the sud, a singular bubble of foam.
The shoot is a leaf, is a hunt, is a game of light in a frame of film, is a root in a bed of purple.
The finger is a digit, a gesture, a tease, a fidget away from a glove.
The skirt is a ruse, a bruise, evasion, suggestion, short fuse, darker than a deepness of purple.

Sampurna Chattarji

SNF August V

NR — Tue, 31 Aug 2010 09:38:59 +0000

Touchscreens versprechen uns sanfte, kaum spürbare Verbindungen mit Zeichen, Codes und Apparaturen. Es scheint als kehre die westliche Technologie zu sanften Umgangsformen mit den Geräten der Weltbeherrschung, als verlieren die Gegenstände und Objekte ihre scharfen Kanten und ihre Widerständigkeit, ja als kehre sich eine Umkehrbewegung wieder zurück, als lerne die die westliche Entwicklung endlich wieder vom Osten, aus dem nicht nur das Licht kommt, sondern auch Praxen mit Wellen und Kontinua.
Was sind das für Erfahrungen, die ein Touchscreen mit sich führt? Einmal die sanfte taktile Erfahrung der Berührung der Fingerkuppen auf dem Screen, die Bewegungen der Augen, die unmerklich durch Menüs gelenkt werden. Diese Bewegung nehme wir kaum wahr. Ihr liegen Programme zugrunde, die wir nicht als solche problematisieren, sondern im Hintergrund wirken lassen. Ist das vergleichbar mit dem Binden der Schuhe oder dem Essen mit Messer und Gabel, das wir erst erlernen müssen, um es dann intuitiv – gedankenlos – auszuführen?

Realometer

NR — Tue, 31 Aug 2010 08:38:42 +0000

I am skeptical. Contemporary artistic practice is a self referential system. It is a game of recombinations. Its relation to the art market obstruct the chance of any critical approach to the regulation of today`s society.

Duchamp: You are jealous. Because as a writer you do not have the chance to sell your works.

Jabès: I prefer to think toward something, for something, not against something. I think that we here at head farm have the chance to create a comunity, which is connected by the questions: What are we? What is power? What can we hope? These questions create us.

Magnes: We create us by asking what makes us feel, experience, act, reflect, hope as we feel, experience, act, reflect, hope. I am partly made by the blog in which notes on me are exchanged.

Judith Albert

Schwedenreisende — Mon, 30 Aug 2010 15:41:58 +0000